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  • 问：什么是因果相续？

    因缘所生的一切法，固然是生灭无常的，而又是相续不断的，如流水一般，前前逝去，后后生起，因因果果，没有间断，这是就竖的方面来说的。从横的方面看，因果的品类有种种无量的差别。种种品类差别的因果关系...现在、未来)诸佛也不能加以改变的。这就是“因果相续无间断义”、“种种因果品类别义”、“因果更互相符顺义”和“因果决定...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10051577662.html

  • 心恼故众生恼，心净故众生净

    若卧、不离于柱。 　　这譬喻是说，众生无始以来，于有漏、非常的五蕴上深深乐著，未曾间断过，因此长夜流转。 　　（２）我不见一色，种种如斑色鸟，心复过是。所以者何？彼畜生心种种故，色种种。 　　（３）如嗟兰那鸟种种杂色，我说彼心种种杂亦复如是。所以者何？彼嗟兰那鸟心种种故其色种种。 　　（４）譬如昼师、画师弟子，善治素地，具众彩色，随意图画种种像类。 　　上三譬喻则说，众生因不如实知，不善...

    净达法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233679216.html

  • 问：因果相续与无常矛盾吗？

    因缘所生的一切法，固然是生灭无常的，而又是相续不断的，如流水一般，前前逝去，后后生起，因因果果，没有间断，这是就竖的方面来说的。从横的方面看，因果的品类有种种无量的差别。种种品类差别的因果关系...现在、未来）诸佛也不能加以改变的。这就是“因果相续无间断义”、“种种因果品类别义”、“因果更互相符顺义”和“因果决定...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/04470685195.html

  • 想蕴

    想蕴●作者：正果法师 　　想是取像为性，能生起种种的言说为用。我们内心缘虑境界的时候，最初一刹那，并没有形相的感觉，由这想心所生起，才勾画出种种的相状：如色相、声相、香相、味相、触相、男相、女相、生相、异相、灭相等差别决定相。并且随其所见所闻所觉所知的相状而安立种种名言，起种种言说。　　总起来说，想有二种：（一）有相想，（二）无相想。有相想就是能够取境界相状随起种种言说的一切想，具有明了和分别...

    正果法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025548282.html

  • 随顺之事有三种

    虚空界，十方刹海所有众生，种种差别，所谓卵生胎生湿生化生，或有依于地水火风而生住者，所有依空及诸卉木而生住者，种种生类、种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族类、种种名号、种种心性、种种知见、种种欲乐、种种意行、种种威仪、种种衣服、种种饮食，处于种种村营、聚落、城邑、宫殿，乃至一切天龙八部人非人等，无足二足，四足多足，有色无色，有想无想，非有想非无想，如是等类，我皆于彼随顺而转，种种承事，...

    华智仁波切造论 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解

    |随顺众生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1023344059.html

  • 随顺之事有三种

    ，种种差别，所谓卵生胎生湿生化生，或有依于地水火风而生住者，所有依空及诸卉木而生住者，种种生类、种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族类、种种名号、种种心性、种种知见、种种欲乐、种种意行、种种威仪、种种衣服、种种饮食，处于种种村营、聚落、城邑、宫殿，乃至一切天龙八部人非人等，无足二足，四足多足，有色无色，有想无想，非有想非无想，如是等类，我皆于彼随顺而转，种种承事，种种供养，如敬父母，如敬...

    益西彭措堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270139798.html

  • 劝发菩提心文讲记（5）

    师长，则不知礼义；若无出世师长，则不解佛法。不知礼义，则同于异类；不解佛法，则何异俗人？] 　　怎么忆念师长的种种恩德呢？就是时时不能忘记师长教育我的种种恩德。要想到：虽然父母生育了我的色身，但是没有...世间的师长而成佛的例子，我们也没有看到过一个人依靠自己不必要亲近出世间的师长而成就五道十地的种种功德。所以，某一个人修行成功，他相续当中得到五道十地的种种功德，这个来自于出世间的师长，也就是说亲近善...

    省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]

    菩提心|省庵大师|发心

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22273081134.html

  • 赵朴初答：什么是"因果相续"？

    　　赵朴初答：因缘所生的一切法，固然是生灭无常的，而又是相续不断的，如流水一般，前前逝去，后后生起，因因果果，没有间断，这是就竖的方面来说的。从横的方面看，因果的品类有种种无量的差别。种种品类...虽三世(过去、现在、未来)诸佛也不能加以改变的。这就是"因果相续无间断义"、"种种因果品类别义"、"因果更互相符顺义"和"因果决定...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21395910695.html

  • 赵朴初答：这是不是一种否定一切的怀疑论？

    龙树说有二谛，这是就一件事物的两面来说的：从现象来说为世俗谛(相待的世间真理)，从本质来说为第一义谛(绝待的真理)。从世俗谛来看，宇宙万有，无量差别，种种相状，种种功用，种种生灭、来去、同异、是非、...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06562610795.html

  • 如本法师答：何谓生相无明？

    惑体。平等法界之理不达，妄隔平之理性，称为无明；又如是闇惑之心，隔离理性，故又作间隔。依此无明之间隔而生种种烦恼，造种种业，受种种果报。胜鬘经、大乘起信论等诸经论称为无始无明，菩提心论则称为无始间隔。 ...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17551680013.html
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